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众发娱乐可以开挂吗 文史宴:杨贵妃吃荔枝虽然劳民伤财,却让这座城市得到巨大发展

2020-01-11 14:03:33| 发布者: 匿名| 热度: 2514

摘要: 然而即使地理环境并不优越,也不妨碍它成为人口大省四川的第三大人口大市。然而在达州,也有一个在考古价值上略不输于以上两者的巴人遗址在近年被发现,这就是达州宣汉的罗家坝遗址。

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众发娱乐可以开挂吗,文/秋色冷并刀

达州,位于四川东北角,北接陕西汉中、安康二市,东邻重庆,西连四川巴中、南充二市,南出则是四川广安,位于川渝陕的结合部,离鄂西距离也不算远。上述是其政区位置,论地理而言,则处于大巴山以南与川东丘陵、平行岭谷的结合部,山地面积占全市的大半。

然而即使地理环境并不优越,也不妨碍它成为人口大省四川的第三大人口大市(户籍人口近700万)。这么多人口,从哪里来,为何如此大量的定居在这穷僻之地?我们先从这里最早的土著——巴人说起。

川东北地形图

抗衡秦楚:射虎的巴人之国

近年来,四川考古界有几大闻名遐迩的发现,其中名声最著者,不少读者都知道,莫过于广汉的三星堆遗址和成都的金沙遗址。他们的名气不无西部城市的龙头——网红城市成都的助力。

然而在达州,也有一个在考古价值上略不输于以上两者的巴人遗址在近年被发现,这就是达州宣汉的罗家坝遗址。这个遗址的发现为巴人在川东北的活动勾画出了一条较为清晰的脉络。

早在商周时期,史籍中便留下了有关巴人的记载。

最早的一条出自《左传》,其内容记载的是楚国派使臣带领巴国使臣出使邓国,在邓国南边的鄾国遭到鄾国人的攻击,使臣一行人被杀,财物更是被抢掠一空。楚王大怒,派大将斗廉(楚国名相子文一族)率领楚巴联军联合攻打鄾国,邓国因与鄾国有姻亲关系,于是遣兵来救,双方数次大战,结果楚国灭鄾国,败邓国,这就是历史上著名的楚巴与邓之战。

从以上记载来看,早期楚国与巴国是联盟关系,然而“一山不容二虎“。巴国的发源地在川鄂渝陕结合部,这一带都是高山峻岭,而楚国发源于邻近的鄂西豫西南地区,大约是为了争夺鄂西的形胜之地,巴国与楚国不可避免的发生了矛盾,而鄂西川东一带的农业社会最重要的生活资源之一——盐的出产(杜甫诗“负盐出井此溪女,打鼓发船何郡郎”说的便是渝东北一带井盐的开采运输情景),更是大大加深了这一矛盾。巴楚两国的战争也就从此开始了。

敢与春秋五霸和战国七雄之一的强楚作对,那么巴人的战斗力究竟如何?我们来看中国现存的最早的地方志之一《华阳国志》中的一条记载:“周武王伐纣,实得巴蜀之师。巴师勇锐,歌舞以凌殷人,(殷人)倒戈,故世称之曰:武王伐纣,前歌后舞也。”

这则史料中的“前歌后舞”据说就是后来名气甚大的巴渝舞的前身。虽然该史料的真实性存疑,然而由此可看出,其中反映出的巴人能征善战的史实应该是深入人心的。而罗家坝遗址的各个墓葬中几乎都有大量兵器随葬,这与其它同时期的墓葬随葬品的类型有很大差异,这一现象也不容置疑的说明了巴人的好战和其强悍的战斗力。

现代人演绎的巴渝舞

正因为巴人的能征善战,所以楚国与巴国的战争旷日持久,期间两国也有短暂的合作,比如两国联手灭掉鄂西北的庸国(三国演义中的上庸一带),庸人被迫迁徙,据说今天的张家界一带就是庸人南迁后的据点之一(张家界改名前叫大庸),这是后话,且按下不表。

然而楚国急速扩张后占据了富饶的江汉平原、南阳盆地以及洞庭湖平原,与中原的交流也比巴国与中原的交流频繁深入得多,其国力与文明实非偏居一隅的巴国能比,巴国连番战败后不得不向西北迁徙,最主要的方向就是嘉陵江流域,于是他们终于来到了我的故乡——达州。

而这一支巴人的名称也逐渐变为賨人。达州宣汉罗家坝遗址中最重要的墓葬也就是这一支賨人中的首领或极重要的贵族的墓葬。

罗家坝出土文物

这支賨人自从迁徙到川东北以来,渡过了一段平静的日子。然而虎狼之秦的战车已经滚滚开动,战国的统一大势已经无人能当。

前316年,秦国名将司马错伐蜀,灭蜀后乘得胜之势东向以伐巴,这时的巴国政权已衰落之极,巴国灰飞烟灭。罗家坝遗址也迅速衰落下去,另一个地名在史籍上开始出现,这就是宕渠——也即是今天达州渠县的城坝遗址。

秦灭巴国后的昭襄王时期,賨人历史上著名的白虎传说出现了。据说当时有白虎出没于秦、蜀、巴、汉地区,秦人无可奈何,只好赏金募民除患。最终是賨人中的勇士应募,射杀了白虎。秦王于是下令免除一定的租税,并且规定了一些其它賨人重罪轻罚的条令。而这些优惠政策在秦汉时代基本延续下来。因巴蜀地区称赋税为賨,所以这一支人才被称为賨人。

这则著名的传说又产生了一个新的争论,因白虎是巴人的重要图腾,甚至有传说巴人首领廪君死后精魂化为白虎(或者这则传说中的白虎为害就是指巴人作乱),而賨人却射杀白虎,如果賨人是巴人的一支,这样的行为是绝对不可理解的。因而有人认为賨人别是一支,无关巴人。但本文并非学术考据文章,因此述而不论,不作辨析。

巴蜀形势图

賨人的政权虽然灭亡,但是賨人并没有立即从历史舞台上消失。秦一统六国后,施行暴政,天下骚然,巴蜀地区也不例外。等到刘邦被封为汉王,统治巴蜀汉中之地,进而出兵东伐时,很多賨人又加入刘邦的军队,跟随刘邦还定三秦。出土的一些汉代兵俑中就有賨人的持械武士俑,再现了这一史实。

在行政区划上,西汉也延续了秦朝的区划,仍在今天达州一带设宕渠县,管辖今日达州一带的广大地区,而到东汉时,分宕渠县北境设宣汉县(此宣汉非彼宣汉),治所在今达州城区一带,今天的达州城的真正前身才正式登台。由宣汉这个地名也可以看出,这一带仍是蛮族地区,所以要“宣扬汉朝的威望”,其心思与云南的宣威、河北的宣化如出一辙,这样的地名中国实在太多,且聊发一笑。

唐宋繁华:好日子与渣男节

从此今天的达州地区进入宕渠县、宣汉县两县分治的时代,并持续了数百年,虽然两县并立,但这一时期的政教中心仍在宕渠,其发展水平于城坝遗址之种种可见一斑,而宣汉县只不过是陪衬而已。

宕渠瓦当

这一时期倒是有以下几点可以说一说。

一是东汉末年刘璋分巴郡为巴郡、巴东郡、巴西郡,巴郡、巴东郡以及先前已经分出的涪陵郡基本构成了今天重庆市的政区图的雏形。

二是包括宕渠县、宣汉县地区在内的土著居民賨人的名称逐渐演化为板楯蛮,而且仍旧保持了相当的战斗力,从东汉一直到南北朝的战争中,时时都可以见到他们的身影,而其中最为大家所熟知的恐怕是蜀汉名将,宕渠人王平了。

板楯蛮名将王平

三是在南朝梁时,废除了宕渠郡,新设了巴渠郡,管辖今天的达州地区,而比较吊诡的是,后来巴渠郡又改名万州(此万州又非现在重庆市的辖区万州区),这大概从此开启了今天的万州和达州互相较劲互相喷互相怼的模式,一笑。

宣汉、达州、万州,三个名字纠缠不清,我们的老祖宗取名还是缺乏一点想象力啊。

到了西魏、东魏、南梁的后三国时期,西魏乘梁朝内乱,遣兵攻占云贵川地区,对原南梁辖境的政区进行了很多政治正确的改名,因万州居于四达之地,于是改万州名为通州,通州这个达州历史上最重要的名字正式出炉。而后来的隋朝改州为郡,于是新设通川郡,今天达州的行政区划图的雏形也形成了。

随后唐朝的建立结束了自汉末至隋末数百年的战乱,今天的达州地区虽然在那时也是老少边穷地区,但也迎来了难得的和平发展机会。笔者特意查了《隋书》和《旧唐书》中的地理志,其中记载:隋朝时通川郡全郡户口不过两万,而在唐朝时通州户口已经猛增到十几万。

如果不是如此,恐怕对达州历史影响很大的、被贬官的大诗人元稹也没有机会来到达州呢(贬所虽然一定不是好地方,但唐宋时朝廷如果不是太想整一个人也不会将官员贬到极为荒蛮之地,例子可参见同时期柳宗元、刘禹锡等八司马贬官一事)。

在说元稹之前,笔者觉得有必要预警一下,这里不讨论元稹的人品啥的(虽然他的人品有一定争议),只叙述他在达州的一些事迹和作为,就当是达州人对这位大诗人应有的尊重吧。

虽然元稹以通州司马身份贬居通州只有短短的四年时间(815-819年),且这一期间内他又常在兴元府(汉中)养病,但他毕竟在这里完成了他作品中最具影响力的《连昌宫词》和与贬官江州的白居易唱和诗近两百首。而在贬官的后期他的政治环境得到改善,代理了通州刺史,据记载也有不少治绩。

老百姓是淳朴善良的,对于官员来说,只看他为政的一面,不去关心他背后是否有风流韵事或者他的政治背景如何如何,这实在正常不过,所以据传元稹去官之时正值正月九日,老百姓很是不舍,在翠屏山一带为他送行。

虽然缺乏资料记载这一次令人感动的送行的具体情况如何,有没有出现攀辕卧辙的情形,然而百姓们对元稹的怀念却一直流传到后世。直至今日,达州城区一带居民仍有在正月九日这一天登山祈福的习俗,虽然所登之山由翠屏山变成了凤凰山,怀念的对象倒是千年未变。这一节日也被称为“元九登高节”。

达州门户:凤凰山

笔者是个容易较真的人,所以查阅了一些关于元九登高节的资料,其中包括元稹的年谱。年谱记载元稹当年离开通州的确在正月,然而是否初九日就并无明载,所以笔者个人宁愿相信“元九登高节”这里的元九是对元稹本人的称呼罢了(元稹排行第九,世称元九),至于后来之说的讹变,全国也不乏此例,在所难免。

元稹像

关于唐朝的通州,还有必要提及的一点是荔枝道。今天大部分学者认为唐明皇宠妃杨贵妃所食的荔枝是今重庆涪陵所产(杨妃生长于蜀地),而非岭南所出。那么驿马运送荔枝入京的路线也大致可以确定了,达州正是这条荔枝道的重要节点之一。

杨妃嗜食荔枝,皇帝因此滥用民力,然而荔枝道却因此兴盛一时,驿道经过的城市和驿站也得到发展,这可真是无心插柳,祸福相依了。

荔枝道

两宋时代,关于达州可说的内容不多,有几点则必须说明一下。

一是北宋初年灭后蜀之后,因通州“地联金房,翼代汉沔,西出渠阆,东下夔巫,地居四达之路”,改通州名为达州,以后达州或为州,或为县,总之这个达字就从此冠于地名之上。从那时算起,至今也有千余年了。

二是宋末元初,四川长期是宋蒙两军的战场,四川尤其是川北川东地区,长期遭蒙元军队蹂躏,达州也遭到了一定程度的损失。从这时起,可能有大量的人口为躲避战乱向更荒僻的山区转移。虽然只能刀耕火种,筚路蓝缕,但毕竟促进了达州北部山区的开发。

修罗地狱:两次湖广填四川

延至明代,朝廷鉴于宋末至元末百年间四川地区多次遭到战乱,人口锐减,土地荒芜,野兽横行,哀鸿遍野的现状,实施了由政府主导的向四川地区的大规模移民,其手段十分粗暴,但确实缓解了人地矛盾。

虽然这不是中国其它地区向四川第一次大规模移民(其它几次依次为秦灭巴蜀后的移民,汉末三国时的移民,两晋时期的移民,隋唐之交的移民,唐末五代时的移民,两宋之交的移民),但经过宋末元初的战争,整个四川地区的人口已经由南宋的一千二百万断崖式下跌至不足一百万,本地人口如此之少,本地文化的影响也就逐渐式微,所以这次移民带给达州地区甚至整个四川地区的影响是巨大的,甚至可以说重新塑造了四川和达州人的性格和文化。

单就四川来说,这一塑造的方向还是有好处的,因为不同于人们固有印象中的“湖广填四川”一说,来到四川的移民实际上来自全国各地。

以成都为例,据成书于清朝的《成都通览》记载,当时入籍成都府的人都是外地人,其成分大约如下:湖广占25%,陕西占10%,云贵占15%,江西占15%,河南和山东各占5%,广东和广西各占10%,安徽占5%,江浙占10%,福建、山西、甘肃占5%。这个数据不一定准确,但是反应的成都居民的祖籍分散在全国各地这一实基本上是无疑问的。

正因为如此,来到四川和达州的居民吸收了全国各地的文化,又结合了巴蜀本地原有的文化,形成了新的巴蜀文化。正是这一文化,才推进了达州的发展。也是从明朝开始,达州才较多涌现出一批在历史上有一定影响的人物。

其中首推明代启蒙思想家唐甄。其学说、名声虽不及同时代之大思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲、李贽等人有影响,大抵是因为其生平事迹较为隐晦的原因(其著作名为《潜书》,隐居著书之志略同撰写《潜夫论》之王符),著述较少,也没有体现其诗文方面的成就。这里因为笔者对唐甄无甚研究,有一些臆测,读者其谅之。

唐甄像

然而战争的不幸再一次降临在巴蜀大地之上,明末,张献忠、满清、南明、吴三桂在四川反复争夺,甚至大顺军的最后残部夔东十三家也覆灭在四川境内。四川再次成为人间的修罗地狱。

据文献记载,在康熙初年,整个四川人口数量甚至不到十万人,即使有部分人口因战乱窜逃于山泽林薮之间,总量也不会太多,四川之惨酷萧条可想而知。

所以清朝初年又开始了向四川的大规模移民,即第二次“湖广填四川”。这也是四川史上最广为人知的一次移民。笔者的祖上也是在此次移民中进入四川的(据说祖籍在湖北麻城,然而麻城可能只是各地移民在进入四川前的一个聚集地,移民被押送至此,然后由此分批入川,大约与山西洪洞大槐树类似,所以我家的真正祖籍大略已不可考)。

这一次移民后,得益于明清时代美洲高产谷物和薯类的传入(玉米、马铃薯、红薯等),四川的人口呈现了爆炸式的增长,而且由于玉米、马铃薯等在高寒、高山环境下的产量也很高,使四川人口有了向山区成规模开发的可能,达州这种多山地区的人口的增长才更为惊人(笔者曾听说达州某较高山区,气候较冷,土地贫瘠,只能种植玉米。每年玉米收获后,磨成浆,贮藏在大瓮中,一年的粮食就是这几大瓮玉米浆,即使到后来味道已经馊变,也只能食之不辍。其穷困如此)。

如果不是因为下面所述这一事件造成的人口流失,达州人口很可能增长到全川第二的位置,仅次于省府成都市。

这一事件就是乾嘉时期席卷五省的川楚白莲教乱。虽然教乱最先爆发于湖北,但是达州下属地区的教民很快响应,且湖北教民最后也由陕入川,与川东教民汇合,后来随着战事发展,教民或出川或入川,川东北达州一带始终都是清军与教乱军的主要战场。

这场持续九年的教乱给包括达州在内的川东北地区的经济造成了严重伤害,大大削减了该区的人口数量,并且可能在一定程度上影响了四川人和达州人的性格,后文将另述。

在教乱即将结束,清廷胜局已定时,朝廷为了彰显武功,又将达州改名为绥定府。这仍是朝廷的惯有伎俩了,继续一笑(其它带绥字的地名笔者忍不住科普下:绥州,归绥,绥化,绥远,绥德,绥宁等)。

川楚白莲教乱地图

图中的东乡即今达州辖县宣汉县

然而穷困地区人民的生育欲望和能力是惊人的,达州虽然经历了川楚白莲教乱,人口数量遭到了损失,但战乱结束后,达州的人口又恢复了惊人的增长速度。

有资料显示,在教乱结束后的1812年至辛亥革命爆发的1911年,达州人口的年均增长率为1.45%,在全川20多个州、府、厅中位居第一。这一时期奠定了达州成为四川人口大市的基础。

繁华落尽:达州的复兴之路

然而作为辛亥革命的导火索——保路运动的爆发地,四川在民国建立后并没有迈进新时代,而是陷入了二十多年的军阀混战之中,从1924年起,达州周边地区落入军阀刘存厚的实际控制中,刘存厚凭借达州一隅,与川中诸军阀刘湘、杨森、田颂尧等周旋,由此可见,达州此时凭借众多的人口,已经在川中拥有了一定的实力。

四川军阀割据图

红色为刘存厚控制区域

整个民国时期,由于连年的战乱,这一时期整个四川的人口增长都陷入了停滞,而且由于川东北地区(通南巴以及周边地区)的特殊情况,人口的损失更多,至于经济上的发展,那也是昙花一现——

抗战的爆发导致大批移民入川,达州也接纳了一批移民,移民带来了大量的资金财物,加之国民政府封闭了长江航道,部分物流改走川陕陆路到达达州(1941年汉渝公路建成),再由达州分散到川北川中各地,这两种状态促进了这一时期达州商业、金融业的发展。然而随着抗战结束,外地人纷纷返乡,达州重又回到萧条的状态。

1949后,由于达州深处大西南秦巴山区,但又不至于太过荒蛮落后,这就决定了它在“三线建设”中会拥有不错的机会。于是襄渝铁路开通,之后在很长一段时间内成为川中川东等地区北上东出的重要通道,位于此线路上的达州的重要性因此凸显。

后来一批重要的国防和军工企业也落户达州下属地区,境内的白沙工农区也是四川乃至全国境内的三个工农区之一(另两个是如今的广安华蓥市和乐山金口河区)。甚至有传闻说第二汽车厂也差点落户达州。因此直到上世纪末,达州的工农业产值在四川一直位居前列,直到1998年,也仅次于成都、绵阳、德阳而已,在全川位居第四。

然而好景不长,改革开放以后,大批军工相关企业转为军民两用或者纯民用,达州的科技、文化、交通等水平不足以支撑这种需求,大批企业因此迁出达州,大多落户于成都。达州显然不能快速适应这种变局,因此经济急转直下,如今生产总值已跌落至全川第七。只留下一个行将就木的达州钢铁厂作为计划经济时代的痕迹。

然而上天终究未厌达州,世纪之交达州宣汉县普光气田的发现又让达州火了一把。各大石化企业又瞄准了达州,进行开发。四川也将达州规划为川东北经济区的双核城市之一(另一个是南充)。

达州借着这一轮东风,也提出了自己的发展目标,不过困难也实在不小,笔者处江湖之远,不揣浅陋,且分说如下:

四川经济区域划分图

一:交通滞后。

这不仅是达州的问题,也是全川的问题。现在已进入高铁时代,四川的高铁里程不仅落后于大多东部省份,甚至连贵州也不如。而纵观全国,因高铁交汇形成新的交通中心而飞速发展将原来普铁时代的交通中心、经济强市赶超或远远甩在身后的例子更是毫不鲜见。如合肥之于蚌埠,长沙之于株洲,甚至南京之于无锡。

回看达州,虽然达成铁路是全川境内第一条时速接近高铁标准的铁路,但它毕竟不是高铁,只能勉强通行动车。现如今达州没有一寸高铁,而川北传统的交通中心广元(西成高铁、兰渝铁路交汇点)、川南的宜宾(成贵铁路、渝昆高铁交汇点)在高铁和铁路的建设上已经后来居上。所以达州才会强烈要求渝西高铁过境达州,对达渝城际、成南达万高铁批复动工也等得心急火燎。

然而,这一切都需要时间,而时间越久,就对达州的发展越不利。

二:文化落后。

达州虽出了个唐甄,那也是千年等一回。而且由于环境恶劣,战乱频仍,达州人本就不多的“武略”又要强于更不足道的“文事”。

试观达州的名人录便知(事实上全川的文教在明清都在走低,而重武的趋势很明显。明清时代,全川再没出现司马相如、李白、苏轼这种重量级文豪,取而代之的是岳钟琪、杨遇春这种名将)。

文化上的弱势笔者仍举例说明:达州辖下的万源市本名太平县,因与安徽太平县重名于是只好改名万源。辖下的开江县本名新宁县,又因与湖南新宁县重名只好改为开江。而达州最有历史底蕴的名字通州恐怕永远改不回来了。北京的通州,江苏的南通(州)的脸色一点也不好看。一笑。

文化上的弱势也必然导致旅游上的弱势,达州不乏好山好水,却由于缺乏文化底蕴,只能看山还是山,看水还是水,输给其它景色不一定更好,但文化底蕴更深厚的景点。这一点就明显不如达州的邻居南充了。

三:人才、人力流失。

这是经济落后和文化落后的结果。达州户籍人口近700万,而常住人口只有550万左右,有近150万人口流出,相当于一个超级人口大县的数量。而已经将户籍迁出达州的人口还不在此数。

以笔者高中同学为例,大多都已定居在成都或重庆,少量分散在京沪等地和国外。笔者的女性亲戚中嫁到外地的也不少。而到沿海一带打工谋生的则更多。

试举一例:达州河市机场只是一个小机场,原本只有到成都、北京、上海、广州的航线。2000年以后,鉴于到福建泉州打工的人数实在不少,于是开通了达州到泉州晋江机场的航线。到每年春节时,马路上牌照为闽c的汽车也不在少数。除了泉州,全国各省的汽车牌照大多都能见着,俨然是一个全国汽车牌照小博览会了。

再举一例:笔者当年在北京搬砖打工(做那该死的游戏策划)时,我所在的组有5个人,居然有3个来自达州(其余两个一个四川泸州人,一个河北保定人),且之前我们3人互相之间全无关系,都是外招,并无因同乡而举荐之谊。以上可见达州的人才和人力流失的程度。

四、观念落后。

笔者17年底回到达州,感受最深的就是身边不时有人在谈社保的事。当然社保不是不能谈,而谈的人太多,谈的人偏年轻,那就说明这个地方的经济没有活力,经济的落后带来思想的落后,大家都只等着退休了或者老了拿钱。

年轻人中准备考教师、村官、公务员等等铁饭碗的不在少数,还是几十年前的老一套。像笔者这样的异类被不理解、鄙视的眼光也没少受。还好还好,笔者这种人毕竟是少数。

观念落后不止体现在以上,达州人的商业观念也很薄弱。还是举例说明:灯影牛肉本是达州特产,驰名川中。然而就是这样的美食的秘方居然被窃,导致现在灯影牛肉厂家(或者是作坊)遍地开花,却少有人知正宗的灯影牛肉出自达州,既损害了消费者,也损害了品牌利益。保护秘方的意识如此淡薄,只好说一声可惜可叹了。

说了这么多达州的不好,那只是爱之深责之切。达州人的性格,虽然有四川人普遍的贪图安逸享受的缺点,但也吃得苦,想得开,闯得动,更接近重庆人而非成都人的性格(川菜的派系之一下河帮菜也是以重庆菜和达州菜为主)。重庆已发展到今天这种程度,达州理应不该落后太多。

而且今天的达州,在2018年也已经实现建设双百城市(建成区面积100平方千米,人口100万)的既定目标,成为四川第七个双百城市。一大批基建项目、工厂已经动工或即将动工,初步具有了迎接东部地区产业转移的能力。

以“巴人故里”为口号打造的文化品牌建设也略有起色。人才人力外流的趋势似乎也在逐渐改善。希望达州坚定自己的发展目标,稳扎稳打,摆脱爹(成都)不疼娘(重庆)不爱的困境,真正实现在川东北自成一极(毕竟离四个国家中心城市成都、重庆、西安、武汉都在200公里以上,距离太远,但这既是挑战也是机遇),辐射陕北、川南广大地区的目标。

这需要达州人向邻近的湖北境内的新兴工业强市襄阳、特别是地理环境相似的宜昌(辖下宜都市是全国百强县)和重庆境内已将达州抛在身后的邻居云开万地区(云阳、开州、万州)等一切中西部中等经济强市、强县、强区学习,建成经济强市,造福秦巴山区数千万人民,造福旅游爱好者和热爱川菜的吃货。这一天究竟还要多久?笔者将拭目以待之。

达州夜景图

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